FLAMENCO MI PASION

JAILA

IGLESIA DE FRANCIA ESTA UNA CAPILLA QUE VENERA A SANTA KALI Y A MARIA MAGDALENA

Mito?, ¿Leyenda? o ¿Realidad? La Figura de María Magdalena siempre ha estado rodeada de un cierto halo de misterio, siendo uno de los personajes clave y testigo de la pasión de Cristo y su posterior resurección, parece haber ciertas "discrepancias" al referirse a su persona según sean los evangelios bíblicos o los Apócrifos quienes nos hablen de su vida.
Es esta mujer de la cual durante dos milenios hemos tenido diferentes opiniones o versiones según fuese su mentor, según quien fuese quien se pronunciase acerca de ella.
Su historia sigue siendo hasta nuestros días de las más enigmáticas del Evangelio.
Cierto es que en el santoral católico sólo se celebra una, cuya festividad tiene lugar el día 22 de Julio, pero debemos de tener en cuenta que en la liturgia ortodoxa griega, sin embargo, las reconocen y diferencian a tres mujeres distintas unas de otras.
Cuadro del Greco, "La Magdalena"En primer lugar cabe preguntarse si al hablar de María Magdalena estamos refiriéndonos a una, dos o tres personas distintas…a saber, una sería María Magdalena, la mujer poseída por siete demonios y liberada por Jesús, que más tarde se integraría al grupo de mujeres que le seguían hasta la crucifixión y resurección.
(Lc. VIII; Jn XX, 10-18) Otra sería La pecadora que ungió los pies de Jesús (Lc., VII, 37-50). y por último nos encontramos con María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42).
En la tradición oriental se afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena partió hacia Éfeso principal puerto romano en Asia Menor, acompañada de la Virgen María y San Juan y allá sería donde murió. Fue a mediados del siglo VIII, cuando San Wilibaldo visitaría en Éfeso el santuario de María Magdalena y posteriormente en el 886 serían llevadas sus reliquias a Constantinopla.
En cambio, como he comentado anteriormente, en la liturgia romana, se identifican los tres pasajes del Evangelio haciendo referencia a una misma persona por parte de los cuatro evangelistas.
Creo interesante señalar que en algún momento de la historia se puede producir una "confusión o intoxicación" intencionada o no, entre María Magdalena y Santa Maria Egipciaca (Penitente). Esta última vivió en el siglo V, siendo una mujer libertina y pecadora, que dejó atrás su vida mundana para ir a hacer penitencia retirándose a vivir de forma ermitaña en el desierto durante los últimos 40 años de su vida.

Frontispicio de la Iglesia de Santa Maria Magdalena de Rennes-le-Château

San Gregorio de Tours (Obispo e historiador francés del siglo VI) hace una referencia en uno de sus muchos escritos diciendo que María Magdalena hubiese huído de Palestina y llegado a costas francesas, concretamente señala como Aix-en-Provence (población próxima a Marsella) como su punto de llegada.
Es en el siglo VI también cuando el Papa Gregorio I El Grande hace una proclamación supuestamente malinterpretando el evangelio de Lucas, haciendo ver que María Magdalena era una prostituta y una pecadora arrepentida y no será hasta el año 1969 que el Vaticano bajo el mandato del Papa Pablo VI, hace una reforma en la liturgia y se elimina esta visión de la figura de María Magdalena como prostituta.
La imagen de Maria Magdalena está reflejada en numerosas obras en todo el LanguedocTambién es sabido que en los evangelios apócrifos se insinua una supuesta relación de pareja entre María Magdalena y Jesús, así lo hace ver el evangelio apócrifo (no canónigo) de Felipe.
No es ésta la única polémica afirmación de una historia "olvidada" o supuestamente "oculta" por la iglesia desde el concilio de Nicea (325 d.c.)
Son numerosos los Teólogos e investigadores que incluso llegan a especular con la idea de que la boda de Caná, citada en el Nuevo Testamento, bien pudiera tratarse de la ceremonia de unión entre Jesús y María Magdalena.
Toda una idea herética para la iglesia católica… ¿ y qué decir de una supuesta posible descendencia de la unión entre Jesús y María Magdalena?… otra gran herejía para la iglesia católica de la cual se hace eco y difusor y defensor un supuesto moderno "Priorato de Sión" capitaneado por Pierre Plantard un personaje al que en su día dedicaremos un extenso artículo.
Resulta obvio que la figura de María Magdalena nunca tuvo un papel principal como así sucede con el resto de los apóstoles al menos en el Nuevo Testamento…
Sin embargo, si leemos los evangelios apócrifos comprobaremos que al parecer había cierta envidia hacia ella por parte de los apóstoles y sobre todo por parte de uno de ellos, Pedro. No olvidemos el fresco de Leonardo Da Vinci donde también se representa a Pedro en un gesto amenazante hacia una figura que perfectamente pudiese tratarse de María Magdalena….¿Rivalidad apostólica…?
Encontramos un curioso referente al poder femenino de la evangelización dentro de la religión Cátara donde la mujer contaba con una igualdad frente al hombre y tanto uno como otro podía predicar y realizar ceremonias en la comunidad.

Cuadro del Siglo XII en el interior de la iglesia-fortaleza de Les Stes Maries de la Mer

Algunos teólogos y numerosos investigadores, unos con tajantes afirmaciones y otros con desarrolladas hipótesis han llegando a conclusiones que apuntan a que María Magdalena pudo ser la esposa de Jesús.
En cualquier caso es a partir del siglo XI cuando parece cobrar fuerza la leyenda, una leyenda que no está respaldada por la iglesia y que narra la llegada de María Magdalena a las costas de la Provenza (Sureste del Languedoc).
Sara kali también conocida comoSara la negraAquí encontramos un pueblo costero en el margen derecho de la desembocadura del Ródano, Saintes Maries de la mer (Santas Marías del mar).
Es aquí donde nace la leyenda donde, según se cuenta en el siglo I, sobre el año 42 de nuestra era, fueron a desembarcar las tres Marías: María Salomé, María Jacobea junto a Lázaro, José de Arimatea, María Magdalena y una hija o criada suya de nombre Sarah conocida con el apodo de Sara "la negra".
La misma leyenda nos dice que portaban con ellos el Santo Grial, recipiente en el cual José de Arimatea recogió la sangre que Jesucristo derramó durante su crucifixión.
Saintes Maries de la Mer es un pueblo costero situado a orillas del mediterráneo,allí tiene lugar cada año los días 24 y 25 de mayo una multitudinaria romería a la que acuden miles de gitanos llegados desde toda Europa para venerar a Santa Sara, por la que profesan una enorme devoción y pasean por las calles del pueblo hasta llegar a introducir su imagen en las aguas a la orilla del mar.
Las imágenes se encuentran en el interior de la iglesia, una iglesia-fortaleza construida en el siglo XII sobre un antiguo templo pagano.
Campanario de la iglesia-fortalezadel siglo XII donde esta la cripta de Sainte SaraEn esta iglesia bajo el altar encontraremos una cripta donde se rinde culto a Sara, conocida también como Sara Kali o Sara la Negra.
Una venerada talla que ha dado mucho que hablar durante siglos…
Es en este enclave costero donde tuvo origen una leyenda que arraigo fuertemente en toda la Provenza y que se extendería más tarde a toda Francia…
Teniendo en cuenta el hecho histórico y constatado de que en aquella época la zona meridional de las Galias era a veces un lugar destinado, a modo de castigo y otras de forzado exilio a las personalidades, de ese modo, personajes del nuevo testamento de la talla de el mismisimo Poncio Pilatos llegaron a estas tierras.
Este era a veces el proceder mas benevolo de Roma, por lo tanto la idea de que Maria Magdalena lo hubiese hecho podria ser también bastante posible. La presencia de comunidades de origen judio en la región era un hecho innegable.
Existe una versión que nos dice que sería a raiz de la muerte de San Estaban, protomártir (primer mártir) del cristianismo cuando se levantaría en Jerusalén una persecución contra los cristianos y comenzaría de este modo también la huida de muchísimos de ellos de Palestina. Entre estos cristianos se encontraría María Magdalena.

Figuras sacadas en procesión de las Santas Marias en la barca

Pero si tenemos en cuenta que San Esteban fue mártir hacia los 5 años siguientes de la crucifixión esta versión no sería válida cronológicamente en cuanto a la salida de María Magdalena hacia Egipto y posteriormente a su llegada a la costa francesa en el año 42.
Las matemáticas no fallan… Siendo Jesús crucificado a los 33, y llegando a la Provenza María Magdalena en el año 42, su supuesta descendencia contaría con la edad de 9 años y no de 12 como se suele decir en ocasiones, claro que también se dice que quizas ese Santo Grial pudiese tratarse de la tan nombrada "sangre real" y en cualquier caso, difícilmente pudo llegar a tierras francesas en estado de gestación, más posible sería en este supuesto caso de que trajese con ella algún hijo, fruto de la unión con Jesús.

Plafón y escudo del ayuntamiento que hacen referencia a la leyenda

Dejando atrás mi anterior razonamiento en cuanto a la salida de Maria Magdalena de Palestina, y suponiendo que esta huida o exilio tuvo lugar inmediatamente después de la Pasión es lógico pensar que siendo como eran figuras próximas al Nazareno quizas tuvieron que verse obligados a un forzado exilio huyendo de una tierra, la de Palestina que no les ofrecía ninguna seguridad tras los acontecimientos del prendimiento y la posterior crucifixión de Jesucristo y sería por ello posible que se encontraran en el "punto de mira" de las autoridades.
Entrada a la Iglesia del Pueblo Saintes Maries de la MerSupuestamente su primer exilio la llevo a tierras de Egipto, donde hubiese tenido descendencia… ¿Un hijo y descendiente de Jesús…? Huida o deportada el caso es que según cuenta la leyenda hasta estas tierras llegaría allá por el año 42 de nuestra era.
No olvidemos que ya en el siglo I existía un regular tránsito mercantil en embarcaciones establecido por todo el Mediterráneo que contaba con diferentes rutas marítimas, aun así la leyenda de Santas Marías de la Mar nos narra que su llegada fue a bordo de una pequeña embarcación carente de velas, remos o timón alguno. Cuenta la leyenda que María Magdalena una vez en tierra francesa marcharía junto con Lázaro a Marsella y es allí cuando comenzaría a evangelizar durante años toda la Provenza.
María Magdalena vivió sus últimos años en una cueva, en una montaña cerca de Sainte-Beaume, en la Provenza, y allí murió haciendo penitencia por sus pecados.
El Rey de Sicilia Carlos II, hizo levantar allí una hermosa iglesia y un convento de dominicos. En la iglesia de San Maximin, tras una urna de cristal se puede hoy día contemplar una reliquia de la cual se dice que es su cráneo.
Torre-campanario de laiglesia-fortalezaEn conclusión, existe una leyenda de fuertes raíces y tradición popular en toda Francia que narra la llegada a estas tierras de María Magdalena. De esta leyenda a pesar de como digo estar muy arraigada aún hoy día existen tanto fervientes y convencidos defensores como detractores de la misma.
Una cosa está clara y es que la figura de María Magdalena tiene una gran presencia no sólo en esta región sino también en todo el resto de Francia donde existen numerosos templos en su advocación y de entre todos ellos personalmente un servidor tiene preferencia por uno muy concreto, la iglesia de Santa María Magdalena de Rennes-le-Château…
…. Siglos después de la cruzada contra los cátaros que bañó de sangre esta misma región de Francia, ¿volvía de nuevo a surgir un peligro "herético" de la mano de un simple párroco rural? ¿del simple párroco de la iglesia de Santa María Magdalena en una aldea aíslada…?
La inteligencia no era precisamente una virtud de la que careciera Saunière, en ese supuesto caso no se hubiese atrevido en "soledad" a tamaño desafío… A buen seguro en ese supuesto caso habría tenido las espaldas bien "cubiertas".
El paso de los años han deteriorado notablemente el frontispicio de la iglesia de Rennes-le-Château donde aun se pueden vislumbrar en los vértices inferiores que conforman el pórtico dos medallones que hacen alusión a la leyenda, en uno, el izquierdo, figura José de Arimatea sobre una barca portando el grial y en el opuesto se representa la llegada de María Magdalena subida también sobre una barca…
Bajo relieve del altar de la iglesiade Rennes-le-Château¿Acaso otro de los mensajes dejados por Saunière?
María Magdalena es sin duda el personaje central de toda la obra del párroco:
Una torre, la tour Magdala, una gran casa señorial Villa Betania (como la casa de Lázaro, hermano de María Magdalena) y una pequeña gruta o cueva a escasos metros del cementerio.
¿Pudo Saunière encontrar algo que confirmase la presencia de María Magdalena en el sur de Francia…?
Y no sólo eso, sino que quizás…¿ hubiera encontrado algún documento o prueba que hubiese estado oculto hasta el siglo XIX…? y ¿qué podría atestiguar esa prueba o documento ?… ¿algo herético y que hubiese podido "desestabilizar" al catolicismo?…
¿Algo quizás que hubiese podido permitirle chantajear a la propia iglesia católica…? Puede que alguna de las respuestas a estos interrogantes estén hoy día a buen recaudo, en la mismísima biblioteca del Vaticano.

LEYENDA DE SARA KARI

La leyenda de Sara Kali
Uno de los argumentos favoritos de aquellos que sostienen el origen hindo-europeo de los gitanos es la leyenda de Sara kali, a través de la cual hilvanan sin esperanza las mas absurdas teorías tratando de relacionarla con la sanguinaria Kali de la India. Tales estudiosos especulan con la coincidencia de los nombres, como sigue: "Sara kali era negra; Kali es una deidad india negra; por lo tanto, Sara kali es la Kali india";ésta manera de razonar es similar a la siguiente:"Elvis Presley murió en Memphis; Memphis es en Egipto; entonces, Elvis Presley murió en Egipto"...No, esta comparación no es exagerada, es muy objetiva, porque ellos no han investigado si hay alguna relación real entre las dos Kalis, ni tampoco tienen en cuenta que la leyenda de Sara kali e absolutamente desconocida por la gran mayoría de los gitanos (que tampoco tienen alguna leyenda similar). Ahora consideremos cuál es el origen de ésta leyenda, y su relación con los gitanos, citando el documento mas antiguo que tenemos:«Una de las personas de nuestro pueblo que recibió una de las primeras revelaciones fue Sara la kalí. Ella era de cuna noble y era jefe de su tribu en la cuenca del Ródano. Ella conocía los secretos que le habían sido transmitidos... Los gitanos en aquél tiempo practicaban la idolatría, y una vez al año ellos ponían sobre sus hombros la estatua de Ishtari [¡Astarte!] e iban al mar a recibir la bendición allí. Un día Sara tuvo visiones que le informaron que las santas que habían presenciado la muerte de Jesús estaban llegando, y que debía ayudarlas. Sara las vio llegar en una barca. El mar estaba embravecido, y la barca parecía que iba a hundirse. Sara extendió su vestido sobre las aguas y, usándolo como flotador, llegó hasta donde estaban las santas y las ayudó a llegar a la tierra firme».(Franz de Ville, "Tziganes", Bruselas, 1956).Es interesante que los gitanos, no habiendo leído la Biblia en aquél tiempo (era imposible, porque estaba escrita en latín y prohibida al alcance del pueblo; lo que es mas, casi toda la gente era analfabeta, y los gitanos aún mas), hayan tenido conocimiento de la diosa cananeo-babilónica Ishtar! Ellos no sabían nada de Lakshmi, Parvati, Indrani, Annapurna, o algún otro ídolo de la India, pero conocían a Ishtar, que por aquél tiempo, cuando los gitanos llegaron a Europa, ya no era conocida bajo ese nombre desde hacía al menos un milenio! El relato es fidedigno, pues el nombre "Ishtari" no puede haber sido inventado por el autor, el nombre suena como una palabra auténticamente gitana. Ishtar había sido de hecho adorada por los antiguos israelitas del Reino de Samaria, aquellos que fueron deportados por los asirios y llegaron a la India. También es notable el hecho que los gitanos ya en aquellos tiempos habían reconocido que la religión católica romana consistía en reemplazar los ídolos paganos con los santos pero manteniendo los mismos rituales, y el culto de María era exactamente el mismo que el de Ishtar.Otro detalle (ignorado a propósito) es que el carácter de Sara kali es completamente el opuesto del de la india Kali, pues ella (Sara) se presenta como una creyente generosa. Los estudiosos que afirman que los gitanos una vez eran devotos de Kali muestran en realidad cuánto ellos ignoran el carácter de la cultura romaní: los gitanos jamás adorarían una deidad de la muerte, la violencia y la destrucción! Mucho menos cuando tal culto implica actos de promiscuidad sexual! Adjudicar un tal pasado a la religión romaní es grandemente ofensivo hacia los gitanos. Otro detalle que es ignorado es el nombre mismo de la santa: Sara, a quien los gitanos consideran como la madre del propio pueblo. Y Sara, hasta prueba contraria, fue la madre del pueblo hebreo... Oh, sí, los estudiosos insistentes pueden argumentar que Sara kali es Sarasvati - en tal caso, Brahma es Abraham, por qué no?... Si uno se propone de encontrar coincidencias de nombres, normalmente lo logra.Aún otro detalle es que Sara kali es conocida sólo por los gitanos de Europa occidental (calé y sinti), mientras que todo el grupo de gitanos orientales no sabe nada de ella, y no tiene ninguna leyenda equivalente. La primera mención histórica de Santa Sara es del 1521 c.e. (La leyenda de las Saintes-Maries, por Vincent Philippon), y cuenta de ella como una mujer caritativa que ayudaba la gente recolectando limosnas, lo que alimentó la creencia popular que fuera una gitana. En aquél tiempo, los gitanos estaban en esa región hacía ya mas de un siglo. Ellos adoptaron Sara como la propia santa porque vieron en ella un carácter en común, y porque su nombre era el que ellos reconocían como de la madre del propio pueblo. Como la santa era de piel obscura, la llamaron "e kali", es decir, "la negra" ‒ ¡no es un nombre, es un atributo! Los gitanos de esa región no llegaron allí por la vía de Europa oriental, sino a través de Nord-África, y eran ya cristianos. ¿Dónde habían oído hablar de Sara, Ishtar y Jesús? ¿En los territorios ocupados por los musulmanes? ¿Cómo podían conocer estas cosas, durante el camino desde la India a través del mundo islámico, hasta que llegaron a Europa?Otras tradiciones acerca del origen de la leyenda de Sara kali dicen que era una egipcia que servía a dos mujeres de nombre María (las "Saintes Maries") que eran de las que seguían a Jesús o parientes de su madre, y que habrían llegado a la Camargue por mar.Cualquiera sea el origen de esta leyenda, conduce siempre hacia la Tierra Santa, no hacia la India, y no tiene ninguna característica en común con la Kali india, como algunos tratan inútilmente de demostrar con teorías inverosímiles.

Santa Sara Kali.Tocando un poco el lado religioso del pueblo Rom. Los gitanos prefieren adorar religiosamente a la mujer que al hombre ya que su patrona o su santa se conoce como Sara la de Negro o Sara la Káli, mejor conocida como Santa Sara en la Iglesia Católica; de hecho existen dos leyendas: en una de ellas, la egipcia Sara era sirvienta de María Salomé y María Jacoba, que viajaba con ellas, después de una tormenta, Sara las guió hasta la lejana costa de Francia a través de las estrellas. En la otra leyenda un poco más interesante, Sara era una gitana que acampaba en la costa de Francia cuando se aproximó el barco de las santas María Magdalena y María Salomé, al acercarse a la costa se desató una tormenta y al igual que Cristo, Sara caminó sobre las aguas del mar sin hundirse y llevó a tierra firme la barcaza de las dos santas. Un documento antiguo sobre esta hazaña de Sara cita lo siguiente: «Una de las personas de nuestro pueblo que recibió una de las primeras revelaciones fue Sara la kalí. Ella era de cuna noble y era Matriarca de su tribu en la cuenca del Ródano. Ella conocía los secretos que le habían sido transmitidos... Los gitanos en aquél tiempo practicaban la idolatría, y una vez al año ellos ponían sobre sus hombros la estatua de Ishtari e iban al mar a recibir la bendición allí. Un día Sara tuvo visiones que le informaron que las santas que habían presenciado la muerte de Jesús estaban llegando, y que debía ayudarlas. Sara las vio llegar en una barca. El mar estaba embravecido, y la barca parecía que iba a hundirse. Sara extendió su vestido sobre las aguas y, usándolo como flotador, llegó hasta donde estaban las santas y las ayudó a llegar a la tierra firme».Los gitanos la llaman Sara “la Káli”, que en la lengua gitana significa tanto “la mujer de negro” como “la gitana”. En la cripta de la iglesia de Sainte-Marie de la Mer en la isla Camargue, a orillas del río Ródano, se conserva una estatua de Sara donde se supone que llegaron las dos Marías. Cada año, cientos de gitanos peregrinan a la iglesia. Hasta 1912, solo los gitanos podían entrar en la cripta y en nuestros días todos visitantes puede hacerlo y contemplar este lugar sagrado para los gitanos.El pueblo gitano es muy rico en este tipo de tradiciones, por lo que tratar en un solo artículo este extenso tema sería prácticamente difícil a la vez de inadecuado. Si bien no solo los gitanos cuentan con leyendas oscurantistas o de carácter religioso, el resguardo de su cultura del resto del mundo ha hecho que sea vista de manera única e incomparable a cualquier otra cultura con tradiciones mágicas y esotéricas. En próximos artículos seguiré tratando temas acorde a la cultura gitana. Que Santa Sara los bendiga.

EL ARTE FLAMENCO-HOMBRES

Málaga en Flamenco. Teatro Cervantes

EL ARTE FLAMENCO

Málaga en Flamenco. Teatro Cervantes

IMAGEN GITANA

Cueva de María la Canastera. Sacromonte, Granada

LA COCINA GITANA

El pasado día 8 de abril fue el Día Internacional de los Gitanos, por eso y acercando culturas, y como no la gastronómica, vamos a conocer un poco la Cocina Gitana. Reconozco que he conocido a algunos gitanos pero nunca he participado de una comida con ellos, pero no solo eso, sino que desconozco la base principal de su gastronomía, así que, me he puesto a buscar y lo que mas me ha sorprendido es que lo caracteriza su cocina son dos ingredientes : los garbanzos y el azafrán.
La importancia de este último queda patente en un dicho “si la comida no tiene color, siempre hay quien protesta ¡Esto parece una comida de payos!. Los garbanzos en particular y los potajes en general, se debe a la ancestral costumbre gitana de cocinar en las hogueras, con fuego fuerte al principio y acabar con fuego lento, y sobre todo a que la comida tiene que estar bien caliente para combatir el frío y para dar más energía. Podremos decir que se alimentan con muchos vegetales en detrimento de pescado y carne, muy poco consumidos.
Un plato típico en Andalucía, sobre todo en Jerez debido a que es donde mejor se han integrado payos y gitanos, es la Berza Gitana, una de las pocas recetas gitanas que ha pasado de las humildes mesas gitanas a los grandes restaurantes y que sirve también como tapa en muchos bares. En su preparación entra la tagarnina, de la familia de los cardos, que en su momento solo la comían los gitanos, y a su lado los garbanzos, las alubias, 1 codillo entero de cerdo, de magro de cerdo, tocino de papada o panceta, con vetas de carne, morcilla, chorizo, manteca colorá, berza -col verde, apio, pimentón, comino y sal.
Otros platos típicos son Potaje de Nochebuena (a base de habichuelas remojadas, garbanzos remojados y bacalao remojado y un poco desalado); Andrajos (con de patatas, harina, bacalao seco y gambas); Olla Gitana (con garbanzos, calabaza y judías verdes); Olla con Peras (con judía blanca, judía verde, calabaza, almendras, peras y tomates) o los Zarangollos (a base de huevos, patatas, calabacines y cebollas).
¿Y el café?. Para los gitanos invitarte a un café en su casa es darte el reconocimiento de que ya perteneces a la familia, un símbolo de gran amistad. Delante de un café caliente es donde se tratan los asuntos de familia, los negocios y “los acuerdos de matrimonio”. La elaboración de este es muy sencilla, se hierve el agua en una olla y cuando rompe a hervir se añade el café, se deja reposar, se cuela y lo toman bien dulce.
No mucho mas, simplemente hemos querido acercarnos un poquito mas a otras formas de ser, estar y vivir.